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理想

    理想名言
  • 1.做自己能有激情的事情就是事业,做别人希望你去做的事情就是工作。无论是事业还是工作都要负责,不同之处就在于事业是对理想负责,工作是对薪水负责。 ---沙玛阿迪
  • 2.人的生活应介于理想和普通美德之间。 ---赛涅卡
  • 3.人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。 ---车尔尼雪夫斯基
  • 4.一个人有了远大的理想,就是在最艰苦难的时候,也会感到幸福。 ---徐特立
  • 5.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 ---培根
  • 6.生活的理想,就是为了理想的生活。 ---张闻天
  • 7.理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。 ---黑格尔
  • 8.理想的社会状态不是财富均分,而是每个人按其贡献的大小,从社会的总财富中提取它应得的报酬。 ---亨·乔治
  • 9.相信一切,怀疑所有,做个好人,充满理想 ---韩寒
  • 10.在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设。 ---伏尔泰
  • 11.凡是一种理想寄托的,无论什麼组织,它的伟大,就是在於它的宗教狂热,和那不能容忍的固执精神,他们攻击其他的组织,并且坚信著人家都是不对的,只有自己才是对的。如果理想的本身合理,再加上这种武器,那麼,这种理想,奋斗於世界之上,必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上,那是为促使其内部的实力提高。 ---希特勒
  • 12.广州治安不理想,是广州城市发展的必然写照,这恰恰反映出广州的社会活力。。。。。广州的“乱”,显示出这个城市的可爱。 ---任剑涛
  • 13.什么叫做"禅"?“禅”就是般若直观的智慧——现观万物本来面目的智慧。“现观”的意思是:现在、现前、现量,亲自观看到的。关不是凭借经论的暗示或一切圣者的保证,也不是发自信仰、理解或推测,而是明明白白地接触到,就如同张开眼睛看到自身手掌一般地清楚——自己故意起疑,都怀疑不起来。“万物本来面目”是指,事物它们原原本本的样子。 事事物物虽然各以原本的姿态呈现在世人眼前,但是一般人并没有看到它(更正确地说是看到而不自觉)。人们看到的只是意识、潜意识所发出的“影像”而已,这些影像包括:昨日的经验、观念、见解;明日的理想、抱负、愿望,以及为了保护现在的各种心灵层面或物质层面利益而形成的武装自卫心理……等等。而使人穿透这重叠的“烟雾”,而观到诸法本来面目的就是禅。 ---李元松
  • 14.真正美丽的东西必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。 ---席勒
  • 15.大学是人生的关键阶段。这是因为,这是你一生中最后一次有机会系统性地接受教育。这是你最后一次能够全心建立你的知识基础。这可能是你最后一次可以将大段时间用于学习的人生阶段,也可能是最后一次可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程。这也许是你最后一次能在相对宽容的,可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。 ---李开复
  • 16.无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵品质。 ---加里宁
  • 17.理想就是挂在天边的一块破抹布,离得越近就越发现它没那么美。 ---袁泉
  • 18.成功其实是指一个人能实现自己有价值的理想,是一个人对社会起了怎样的作用。其实我们身边有很多年轻人都是成功的。当然创业成功的毕竟是少数,但创业不要只看结果,我觉得创业过程本身就是一种财富。 ---邵亦波
  • 19.人生论之中心部分是人生理想论。 ---张岱年
  • 20.纯贞的爱情之花,是在革命理想中孕育的,是在和睦互励中生长的,是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花,狂风吹不谢,利剑砍不倒,牢笼关不住,烈焰烧不毁,它经得起任何考验。 ---章传家
  • 21.爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。 ---巴尔扎克
  • 22.有時想到自己,毫無理想,無所追求,夜半醒來會大哭。 ---黄碧云
  • 23.有不少人,他们不追求那些物质的东西,他们追求理想和真。 ---爱因斯坦
  • 24.你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 ---法拉第
  • 25.要为理想寻方法勿为错误找籍口 ---台湾长鸿益集团厂训
  • 26.从《告少年》里我得到了爱人类爱世界的理想,得到了个小孩子的幻梦,相信万人享乐的社会就会和明天的太阳同升起来,切的罪恶都会马上消灭。 ---巴金
  • 27.一点都不难,因为一个人,你一辈子充其量活一百岁,你在这个一百岁里面, 你前头的二三十年几乎都是在做你的基础建设的这个过程当中, 你后来剩下的这二三十年,可以说是在你的基础建设上建你要建的理想的高楼, 而最后的这二三十年,是在一个比较远距离的地方欣赏你曾经建起的这个高楼。 ---叶莺
  • 28.理想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们就会沐浴在理想的光辉之中。 ---巴金
  • 29.迎着阳光开放的花朵才美丽,伴着革命理想的爱情才甜蜜。 ---莫贵英
  • 30.生活若剥去理想、梦想、幻想,那生命便只是一堆空架子。 ---李嘉诚
  • 31.郭靖和乔峰的综合体才是理想之选。 ---李若彤
  • 32.监禁和流放的岁月,使得陀思妥耶夫斯基真正了解具体生活境遇中冲突的力量。正是这种冲突,才使陀氏早期那种乌托邦理想幻灭,而处于一种虚妄状态的焦虑中。 ---张柠
  • 33.同样是对人的命运的关注、对小人物的同情、对穷人美好心灵的赞美,其背后审美理想最终的指向则不一定相同。“自然派”的创作是以理性的人本主义为基础的。他们对“理想王国”、“永恒正义”、“人性美好”的希望是建立在社会批判和改造基础上的。人是一种社会性存在,人性的恶、穷人自我意识的民化导致的自卑、怯懦都是社会环境造成的。只有通过改造社会、改变社会,才能拯救穷人。他们的创作往往欲担当起启蒙的任务。 ---张柠
  • 34.我觉得自己成功是因为我是个“务实的理想主义者”(某媒体评价),我很踏实地做事情,也很有激情和理想,原来我以为自己很聪明,现在看也不是。真正的大智慧是不需要耍小聪明,要顺从自己内心的感觉,做得“正”就好。 ---陈天桥
  • 35.陀思妥耶夫斯基的审美理想与古俄罗斯的审美理想是有着内在联系的。他把道德、理想和美置于并列的地位,其道德典范是基督精神,最高理想是使“爱的天国”成为现实。 ---张柠
  • 36.人类社会的乌托邦理想大致有以下三类:第一,犹太先知和启示录的乌托邦;第二,基督教乌托邦;第三,16至18世纪以来的现代乌托邦。前两者为伦理——宗教性乌托邦,后者为伦理——社会性乌托邦。第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点,即构想了一个世俗王国,并试图借助个体之外的力量(神性的英雄和社会集团)来实施。它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。而基督教乌托邦认为,这种王国不应由外在力量的干预来建立,而应通过人类个体逐步地“内心圣洁化”来实现(即人神意志的合一)。这既是一种审美的精神状态,又是一种社会化理想。 ---张柠
  • 37.传统小说往往以一种全知全能的视角进行叙述。作者在人物外部冷静地观察、描写、评判,其叙事结构借助于线性一的物理时间,给生活和事件完整的秩序。这种线性时间有一种理想化的结构和理想化的均匀节奏(对这种理想的状态人们却习以为常)。这种线性结构,通过将作为一连串的事件(即故事)转变成小说的情节面变成一种书写下来的语言结构,进入了大众日常意识,并且得到了认同。 ---张柠
  • 38.神于天,圣于地是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。 ---于丹
  • 39.生命中总是有太多的不得已,有时候我们往往必须克制自身最最向往的来成全大局。哈!大局……大局是什么呢?对最重视的人给予最好的安排,让他无牵无挂,然后无知无感、顺顺畅畅地迈向他的理想,得到他的成功。然后,我,笑着看他的成功,流着自己的泪。这世上笨女人总是多,也不少我一个不是吗? ---席绢
  • 40.所谓思考,有两种类型,一种是始终以叙述的态度,与思考的对象保持一定的距离,从而对思考的对象进行分析;另一种则是像追求理想那样,尽可能缩小与对象的距离,努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型,即通过进行思考来唤起人格的成长。 ---今道友信
  • 41.时间可以证明一切,我做事情一定要守诚信、光明磊落,我要摸着自己的良心去追求自己的理想,我就算被别人误会了,但是我认为,只要是对的事情就会去做。 ---李开复
  • 42.我们的理想是做一些任何人都能看的电影。当它们结束时,人们应该觉得神清气爽。我认为终归一点就是要制作一些你喜欢的东西。 ---宫崎骏
  • 43.面对着人的本质、生命价值、社会的理想等问题,文学,哲学,许多的人都会从各自不同的角度切入对话;并且,这种对话只能是“复调”,而不能是“独白”,只能是互为主体体的,而不能是独断的结语。 ---张柠
  • 44.我想,我会一直保持激情直到我死的那天,人生追逐的就是自己的理想,自己的兴趣,自己的快乐,过自己想过的,所以我来到Google。 ---李开复
  • 45.凡事以理想为因,实行为果。 ---鲁迅
  • 46.人是要靠理想才能生活的,没有理想,就会失去生活的力量。 ---杨朔
  • 47.人生活要现实,不能一味理想化或诗意化。科学是现实的基础,而数学是科学的基础。 ---孙力
  • 48.即使在最聪明的人身上,本能也一定先于智慧。欢对于人来说,本能有时也许是更为理想的向导。 ---乔李洛
  • 49.把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦,然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来,使他们吃草喝水,呼吸新鲜的空气,欣赏美丽的风景。  觉悟罢,让我们不再留恋原有的地罢!如果他指挥我们出来,如果是我们的主亲手放我们出来的,一切决不会错误的。起来罢,奉他的名,向着青草地和可安歇的水边开步罢!放胆罢,因为他“在前头走”。无论甚么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人;如果看不见了,自己再向前走去就危险了。安心罢,主叫我们走的路,他自己都有过经历的;他不会叫我们走一步我们不能走的路。  这才是一个有福的生命——不远看将来,不忧虑前面一步,不自己选择路程,不把理想的重担压在背上,只是静静地一步一步紧跟着牧人。  在东方的旷野中,牧童总是走在羊群前头的。有甚么危险的事情发生,必定先临到他,因为他在羊群前头。现在,神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑,可是神已经在那边了。我们一生的明天,都必须先经过他,然后才临到我们。 ---考门夫人
  • 50.我从来就没有认为家族化的企业需要去淡化,如果家族化企业的管理能够帮助盛大实现我们的理想和梦想。 ---陈天桥
  • 51.农民的社会性咳嗽来自父亲或祖父。农民不像城里人善于使用眼睛,他们善于使用嗓子。在日常生活中,经常能够听到来自厅堂或卧室干燥而威严的咳嗽声。这是一种暗号式的、威胁性的咳嗽。通过咳嗽,成年农民禁止孩子和女人的某一举止或者某一类话。也就是说,这是农民礼仪训练的特殊方式。由于农民经常有生理性咳嗽,所以,对于外人来说,这种声音的社会性比较隐蔽,起到了理想教育作用,又符合传统礼节。 ---张柠
  • 52.我也是一个盖上了时代印戳的人,在我自己眼里,我现在是资本家的工作岗位,无产阶级的社会理想,流氓无产阶级的生活习气,传统士大夫的精神享受。 ---冯仑
  • 53.拉伯雷描述的是一种文艺复兴时期民间文化中的理想状态的可能性。他之所以在文学史上变得具有特殊意义,就是因为他在一个独特的背景上将世俗变成了理想,将理想变成了世俗。就饮酒而言,拉伯雷的世俗方式既拒绝以往的神的气息,也批判后来的资产阶级的趣味。他用唯物主义来对抗神学,用集体性来反对资产阶级卧室的日常生活。 ---张柠
  • 54.如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力,我们的工作曾经或多或少地扩展了人类的理想范围,因而给这个世界增添了欢乐,那我也就感到满足了。 ---爱迪生
  • 55.不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们,因为主是我们的主,必要带领我们一步一步过去。他常与你同在;你只要紧紧抓住他的手,他会引导你安然经过一切的;当你软弱无力,站立不住的时侯,他会将你怀抱在他大能的膀臂中。  不要为明天忧虑。永活的神今天既然看顾你,明天,每一天,也必定会同样看顾你。有时他不叫你遇见试探,有时他加你力量使你能忍受试探。所以放心,抛弃一切焦急的意念和烦恼的理想。 ---考门夫人
  • 56.比自己生命更为可贵的是理想,理想能使人勇敢而无所畏惧。 ---苏霍姆林斯基
  • 57.王国维的《人间词话》将传统的词学赋予了新的现代的意义。《人间词话》最重要的贡献,不外乎人们经常提到的3个方面:一是“境界说”;二是“写境”、“造境”与对应的理想派、写实派之分;三是艺术风格上“有我之境”和“无我之境”的区分。这些论述之所以有别于同时代之处,就在于王国维的思考问题的着眼点不像梁启超等仅仅从文学有益于社会改良、能够开启民智等文学的社会功能来论述问题,王国维在《人间词话》中对词的把握,是从文学的审美基本特征入手来思考问题的。他自觉意识到文学的基本特征之一,就是“贵具体”,而这种具体又不是停留在一人之私己意义上的具体,而是要能够书写“人类全体之性质”的共同人性。而且,王国维对词的论述,不是停留在对个别文体的一般阐述上,而是以词作为论述的切入对象,从文学审美特征(有境界)、审美形态差异(造境、写境)、艺术风格(有我之境、无我之境)到作家创作心理(能入、能出)等,较为全面地思考了文学理论问题,代表了当时文学理论所能达到的最高水平。另外,王国维论词,摆脱了中国传统文人狭隘的门户之见,他不管浙派还是常州词派的既定说法,一切都按照自己对文学的理解,给予重新论述。 ---杨扬
  • 58.别虚掷你的一寸光阴吧,别去听无聊的话,别试图补救无望的过失,别在愚昧、平庸和猥琐的事上消磨你的生命,这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。生活吧!过属于你的奇妙 ---奥斯卡王尔德
  • 59.理想主义者是这样的人,他们一注意到玫瑰比白菜香,就断定它能煮出更好的汤来。 ---门肯
  • 60.理想的实现只靠干,不靠空谈。 ---德谟克利特
  • 61.我们的理想,不管怎么样,都属于未来。 ---奇雷特
  • 62.现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这就是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。 ---爱因斯坦
  • 63.她始终不愿意放弃她对爱情的理想。直到自己不相信爱情。 ---安妮宝贝
  • 64.对于人生,理想是不可缺少的。但,理想,只有当它“完整无缺”时,才是理想。它的方向,只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时,才能表示出来。 ---列夫·托尔斯泰
  • 65.婚姻是一种生活方式,而并非结局。爱情同样也是一种生活方式,而非理想。所以,对他们而言,爱情是可以被替代的,或许,也是宁愿被替代的。 ---安妮宝贝
  • 66.理想使现实透明,美好的憧憬使生命充实,而人类也就有所寄托,使历史随岁月延续于无穷。 ---柯灵
  • 67.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 ---杜威
  • 68.通往理想之路从来也不是轻松的。 ---鲍·彼得罗夫
  • 69.如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想,那他的生活将会是醉生梦死的。 ---苏霍姆林斯基
  • 70.这群青年有良心,有热情,想做出些有利于大家的事情,为这个理想,他们就牺牲了他们个人的切。他们也许幼稚,也许常常犯错误,他们的努力也许不会有点效果。然而他们的牺牲精神,他们的英雄气概,他们的洁白的心却使得每个有良心的人都流下感激的眼泪 ---巴金
  • 71.使人年老的不是岁月,而是理想的失去。 ---乌尔曼
  • 72.有人说,理想是理想,未必能实行。我以为理想必能实行,不能实行的是梦想。 ---宫崎滔天
  • 73.我唯一的理想就是为人类服务。 ---戴维
  • 74.理想,表示不满意的方法。 ---瓦列里
  • 75.光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。 ---巴金
  • 76.真正的理想决不是某种居于个人之上的神秘力量,它是无条件肯定自我的一种有力表现。凡是违反了肯定自我这一原则的任何理想,都被证明并不是一种理想,而只是一种病态的目标。 ---弗洛姆
  • 77.崇高的理想,是人们精神世界里的太阳。高尚的行为,是这个太阳放射出来的绚丽的光芒。 ---佚名
  • 78.只要坚持积极的理想,就能产生奋斗的勇气。 ---锡德尼
  • 79.理想是美好 ,但没有意志,理想不过是瞬息即逝的彩虹。 ---佚名
  • 80.注定要寄人篱下,就选一个较为理想的环境吧。 ---亦舒
  • 81.理想是有层次的,实现了初级理想,才可能去实现高一级的理想。 ---佚名
  • 82.千万别去干预一个人的理想。 ---阿索尔·富加德
  • 83.在这一人航海的人生浩瀚大海中,理想是罗盘针,热情是疾风。 ---波普
  • 84.那怕是一个最英勇的人,一经夺去了他珍贵的理想,都会落到一个境界里去,这是生活空虚的结果。生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进了。生活既然没有目的,精力也就枯竭了。 ---雨果
  • 85.人的理想志向往往和他的能力成正比。 ---塞·约翰逊
  • 86.必要是最确切的理想。 ---石川喙木
  • 87.只有同这个世界结合起来,我们的理想才能结出果实;脱离这个世界,理想就不结果实。 ---罗素
  • 88.人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想。 ---列宁
  • 89.人类的幸福和欢乐在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗。。 ---苏格拉底
  • 90.谁有生活理想和实现它的计划,谁便善于沉默,谁没有这些,谁便只好夸夸其谈。 ---埃尔温·斯特里马
  • 91.有理想的人,生活总是火热的。 ---斯大林
  • 92.志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。 ---朱光潜
  • 93.无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。 ---加里宁
  • 94.理想不是一只细磁碗,破碎了不能锔补;理想是朵花,谢落了可以重新开放。 ---刘心武
  • 95.……要是一个人,能充满信心地朝他理想的方向去做,下定决心过他所想过的生活,他就一定会得到意外的成功。 ---戴尔卡内基
  • 96.为理想的实现而生活,则生趣盎然。 ---迪斯里
  • 97.世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。 ---泰戈尔
  • 98.进步是目的;理想是标准。 ---雨果
  • 99.我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量,这种理想主义要能够不使我们骄傲,而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。 ---居里夫人
  • 100.如果能追随理想而生活,本着真正自由的精神,勇往直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,则定能至于至善至美的境地。 ---佚名
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