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洪应明

    洪应明名言
  • 1.屋漏更遭连夜雨,行船又撞打头风。
  • 2.面上扫开十层甲,眉目才无可憎。
  • 3.白日欺人,难逃清夜之鬼报。
  • 4.忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。
  • 5.动时念想,预从静里密操持,非心自息。
  • 6.身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气。
  • 7.立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果。
  • 8.能轻富贵,不能轻一轻富贵之心。
  • 9.容得性情上偏私,便是一大学问。
  • 10.塞得物欲之路,才堪辟道义之门。
  • 11.完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。
  • 12.欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定。
  • 13.讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。
  • 14.得意便思有骄矜辞色否。
  • 15.消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。
  • 16.情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。
  • 17.拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞。
  • 18.胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。
  • 19.终身检饬,难盖一事之愆。
  • 20.事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了。
  • 21.心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
  • 22.今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
  • 23.性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。
  • 24.为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。
  • 25.士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
  • 26.一念过差,足丧生平之善。
  • 27.无事便思有闲杂念想否。
  • 28.学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。
  • 29.开万善之门,无如寸心挹损。
  • 30.立百福之基,只在一念慈祥。
  • 31.学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。
  • 32.向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。
  • 33.红颜失志,空贻皓首之悲伤。
  • 34.意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。
  • 35.时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
  • 36.有事便思有粗浮意气否。
  • 37.消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。
  • 38.纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。
  • 39.一点不忍的念头,是生民生物之根芽。
  • 40.我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。
  • 41.一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏。
  • 42.风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。
  • 43.欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。
  • 44.从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目。
  • 45.驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。
  • 46.钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。
  • 47.能重名义,又复重一重名义之念。
  • 48.昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣。
  • 49.万善全,始得一生无愧。
  • 50.一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。
  • 51.纤尘不染,方解开地网天罗。
  • 52.君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。
  • 53.躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居。
  • 54.君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。
  • 55.学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。
  • 56.得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。
  • 57.倚高才而玩世,背后须防射影之虫。
  • 58.伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智。
  • 59.君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。
  • 60.混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。
  • 61.宇宙内事要力担当,又要善摆脱。
  • 62.使人而不好名,则绝为善之路。
  • 63.思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
  • 64.少年的人,不患其不奋迅,常患畚迅而成卤莽,故当抑其躁心。
  • 65.世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。
  • 66.於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。
  • 67.与人者,与其易疏于终,不若难亲于始。
  • 68.君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。
  • 69.值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。
  • 70.当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正。
  • 71.好丑心太明,则物不契。
  • 72.善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。
  • 73.饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。
  • 74.邀千百人之欢,不如释一人之怨。
  • 75.彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染。
  • 76.士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损。
  • 77.耳中常闻逆耳之言,心中常有佛心之事,才是进德修行之砥石。
  • 78.顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。
  • 79.君子严如介石而畏其难亲,鲜不以明珠为怪物而起按剑之心。
  • 80.士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥。
  • 81.士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。
  • 82.肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独。
  • 83.使人有面前之誉,不若使其无背后之毁。
  • 84.心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事。
  • 85.人能以此胸襟眼界吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭长空,自经纶万变而不动一尘矣。
  • 86.意气和平,赏在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。
  • 87.使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。
  • 88.希千百事之荣,不如免一事之丑。
  • 89.人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。
  • 90.杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也。
  • 91.气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。
  • 92.讨了人事的便宜,必受天道的亏。
  • 93.盛满之功,常败于细微之事。
  • 94.不然操持未定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。
  • 95.有事常如无事时,镇定方可以消局中之危。
  • 96.君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。
  • 97.从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味。
  • 98.不担当,则无经世之事业。
  • 99.思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘。
  • 100.横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。
  • 101.构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。
  • 102.利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。
  • 103.待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心。
  • 104.己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字。
  • 105.小人滑如脂膏而喜其易合,鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
  • 106.矫情不若直节之为真。
  • 107.君子好名,便起欺人之念。
  • 108.哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。
  • 109.老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。
  • 110.遇事只一味镇定从容,纵纷若乱丝,终当就绪。
  • 111.酷烈之祸,多起于玩忽之人。
  • 112.故人而皆好名,则开诈善之门。
  • 113.遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工。
  • 114.韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也。
  • 115.落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。
  • 116.苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞。
  • 117.遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。
  • 118.仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权且之念自轻。
  • 119.所谓因其势而利导之,亦救时应变一权宜法也。
  • 120.乾坤自在,物我两忘。
  • 121.应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。
  • 122.必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。
  • 123.遇事而为人除害,即是导利之机。
  • 124.御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。
  • 125.意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形。
  • 126.待人无半毫矫伪欺隐,虽狡如山鬼,亦自献诚。
  • 127.善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭。
  • 128.户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融。
  • 129.处世而欲人感恩,便为敛怨之道。
  • 130.市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。
  • 131.功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻。
  • 132.随时之内善救时,若和风之消酷暑。
  • 133.小人好名,犹怀畏人之心。
  • 134.御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。
  • 135.持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少。
  • 136.向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。
  • 137.无事常如有事时,提防才可以弥意外之变。
  • 138.不摆脱,则无出世之襟期。
  • 139.风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。
  • 140.了心自了事,犹根拔而草不生。
  • 141.镇定之操,还向纷纭境上勘过。
  • 142.物莫大于天地日月。
  • 143.淡泊之守,须从浓艳场中试来。
  • 144.随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适。
  • 145.图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。
  • 146.舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱。
  • 147.从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机。
  • 148.贪了世味的滋益,必招性分的损。
  • 149.先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾。
  • 150.涉世者宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也。
  • 151.君子不作垢业,亦不立芳名。
  • 152.望重缙绅,怎似寒微之颂德。朋来海宇,何如骨肉之孚心。
  • 153.肝胆与天下相照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状。
  • 154.费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人。
  • 155.幼是定基,少是勤学。
  • 156.宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。
  • 157.扫除外物,直觅本来。
  • 158.人之过误宜恕,而在己则不可恕,己之困辱当忍,而在人则不可忍。
  • 159.德者才之主,才者德之奴。
  • 160.闻逆耳言,怀拂心事。
  • 161.与其练达,不如朴鲁。
  • 162.人生苦短,宇宙无限。
  • 163.胸无物欲,眼自空明。
  • 164.溪壑易填,人心难满。
  • 165.势利纷华,不近冬为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。
  • 166.涉世浅,点染亦浅;历事深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂
  • 167.处治世宜方,处乱世宜圆。
  • 168.以积财货之心积学问,以求功名之心念道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。
  • 169.势力纷华,不近者为洁,近而不染者尤洁,智械机巧,不知者为高,知而不用者尤高。
  • 170.耳口常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言之悦耳,事事快心,便把此生埋在鸠酒中矣。
  • 171.处世让一步为高,待人宽一分是福。
  • 172.盖世功劳当不得一个“矜”字;弥天罪过当不得一个“悔”字。
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